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美丽河北人文之美|中华太极
时间:2018-10-29 18:07 来源:网络整理 作者:執子之手 点击:

美丽河北人文之美|中华太极

邯郸学院太极文化学院学生在丛台上习练太极拳。杨彦领摄

□段玉铭

太极拳是中华优秀传统文化宝库中的一颗璀璨明珠,有着悠久的历史和广泛的群众基础,是中华文化的重要标志之一。随着时代的发展,蕴含深厚文化底蕴的中华瑰宝太极拳不仅融入了全民健身的百姓生活,而且早已走出国门,对推动国际交流、弘扬中华文化起到了不可或缺的作用。太极拳独特的哲学底蕴和文化内涵,使其成为中华民族的宝贵财富、文化图腾和文明标识。

美丽河北人文之美|中华太极

武禹襄故居 资料图

蔚为大观的太极文化,既含有事物本质规律,又富有为人哲理、处事原则,其丰富的文化内涵让人解读不尽。

“太极”是中国最核心的哲学思想之一。太极是指派生万物的本源。太极一词最早出自《易传·系辞》一书,“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。北宋理学先驱周敦颐继承了这一思想,构建了儒道相融的宇宙模式论。他在《太极图说》中说:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。”南宋朱熹认为“天地万物之理,便是太极”。孙中山亦曾用“太极”来译西语“以太”,认为太极(以太)是物质世界的根源。太极其小无内,其大无外,博大精深。

站在先贤的肩膀上,太极是组成事物对立统一的矛盾总和,是中国古典哲学的“综合体”,而为其奠基的便是阴阳相生。作为太极具象载体的太极拳充分汲取了“无极生太极”的宇宙本体论观点,其未始之时,抱元守一,浑然无物。起势之后,在阴阳变化的统领下表现出动静、刚柔、虚实、内外、进退、开合的矛盾运动,以简单的肢体语言演绎出中国哲学的基本特征——圆,堪称中国文化价值的集大成者。

太极拳是中华武术之精华,可以说“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”。太极拳不仅是美于外在的形态,更是美于内在的文化。笔者认为,从国术、医术、艺术、学术、战术予以定位更符合其文化价值。

国术为本。太极拳与国学(儒学、道学)、国医(中医、中药、针灸)、国剧(以京剧为代表的中国戏曲剧种)、国乐、国书(汉字书法)、国画一样是中国创造,中国特有的文化瑰宝,技击属性是其天然的基因。它也是被称为“国术”的中国武术中极具生命力的一支。

医术为要。健身是当代太极拳发展的核心价值。习练太极拳可以强身健体,提高免疫力,同时能缓解心理压力,疗愈心理疾患,进而“防未病”;贯彻基本理念,放松入静,疏通经络,打通血脉以求通则不痛,有效调理亚健康,进而“除欲病”;习练基本套路加对症习练处方套路,进而“治已病”。

艺术为形。太极拳谓之“艺术”,首先是搏击的艺术。其源于技击而高于技击,理念包含智慧与科学。功夫高深的太极拳大师,随心所欲,顺势而为,以四两拨千斤之绝技一击制敌,具有智者之功;彼不动,己不动,彼欲动,己已动,彼一举一动尽在我掌握之中,达到“人不知我谓之神,我独知人谓之明”的化境,具有神者之明;谦和大度,舍己从人,从不主动进攻,具有圣者之容。其次是表演的艺术。太极拳习练者凝神畅息,心情愉悦,脉象温润,呼吸匀细,意蕴深长;肢体舒展,举止大方,内外相合,虚实相错,动静相间,刚柔相济,阴阳相和。习练者有美的享受,他人眼里也是一道视觉盛宴。

学术为范。太极拳有一套规范系统的技术体系和理论体系。其基础招势“八门五步十三势”。掤、捋、挤、按为坎、离、震、兑“四正”,即北、南、东、西四正向;采、挒、肘、靠为乾、坤、艮、巽“四隅”,即西北、西南、东北、东南四角。“四正”“四隅”合为“八门”也;进、退、顾、盼、定,即金、木、水、火、土五行,合为“五步”也;“八门”“五步”合为“十三势”也。太极拳习练更以十纲(阴阳、虚实、内外、刚柔、动静)为理论指导,其一招一式、一意一念均遵循十纲基本原理。由王宗岳《太极拳论》形成了太极拳理论之总汇。各大流派在遵循太极拳基本原理的前提下,又由其宗师的体悟繁衍出各自不同的流派,具有独特的理论特征和技术特点。以河北邯郸学院为例,其之所以能够在高等学府率先创建太极文化本科专业,有赖于其内涵理论和技术支撑。