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太极拳论之心静身正以意运动
时间:2017-08-18 09:44 来源:未知 作者:陈家沟太极拳 点击:

“学者上场打拳,端然恭立,合目息气,两手下垂,身桩端正,两足并齐,心中一物无所著,一念无所思,穆穆皇皇,浑然如大混沌无极景象,故其形无可名,名之曰无极,象形也。”
 
“太极者,生于无极也。阴阳由微于著,循环无端,即其生生之机也。……打拳上场手足虽未运动,而端然恭正之中,其阴阳开合之机,消息盈虚之数,已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神,专主于敬,而阴阳开合,消息盈虚,特未形耳。时无可名,亦名之曰太极。言此以示学者初上场时,先洗心涤虑,去其妄念,平心静气,以待其动。如此而后可以学拳。”
 
“拳名太极,实天机自然之运行,阴阳自然之开合也,强为者皆非太极自然之理,不得名为太极拳。”“精神贵乎蕴蓄,不可外露角。”
 
“静以待动。”“不矜不张,局度雍容,虽曰习武,文在其中矣。”

 
“身必以端正为本。”
“身法端凝莫侧,收敛精神,另无他诀,心平气和则得。”
“身法正者,身桩端正,无所偏倚,虚灵内含,故不惧他人推倒。”太极拳培训
 
“不偏不倚,无过不及。
“不偏不倚,非形迹之谓,乃神自然得中之谓也。”“若兼带俯仰伸缩法,规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退,旋转自由,而轻重、虚实、刚柔齐发。”
“打拳原是备身法,身法有正有斜,有直有曲,有顺有逆;有偏前,有偏后;有偏左,有偏右;有偏上,有偏下;有在地上坐,有在空中飞;有束往,有散开;种种身法,不可枚举,皆有中气以贯之。此临时以意会之自知。”
“身虽有时歪斜,而且歪斜之中,自寓中正,不可执泥。”
“间架即有时身法歪斜,是亦中正之偏,偏中有正,具有真意,有真意其一片缠绵意致,非同生硬挺霸,流于硬派。”
“以心中浩然之气,运于全体,虽有时形体斜倚,而斜倚之中,自有中正之气以宰之。”
“至于身法,原无一定,无定有定,在人自用,横竖颠倒,立坐卧挺,前俯后仰,奇正相生,回旋倚侧,攒跃皆中(皆有中气放收,宰乎其中),千变万化,难绘其形。”
“身法不论大身法转关或小身法过角,以灵动敏捷为尚。”
“能会此身转移法,神机变化在其中。”
 
“打拳心是主。
 
“以心为主,而五官百骸无不听命。”
“天君有宰,百骸听命。”
“运用在心,此是真诀。”“中和元气,随意所之,意之所向,全神贯注。”
“动静缓急,运转随心。”
“运化全在一心中。”
“四体从心而运,官骸皆悦以顺从,而要皆以乾坤正气行之也。”
“心中一物无有,极其虚灵,一有所着,则不虚不灵,惟静以持之,养其诚以至动静咸宜,变化不测。”
 
“妙机本是从心发。”
 
“问:运行之主宰?曰:主宰于心。心欲左右更迭运行。则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈,则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘松肩,肘即沉,肩即松;心欲胸腹前合,腰劲算下,裆口开圆,而胸向前合,腰劲算下,裆即开圆,无不如意;心欲屈两膝,两膝即屈,右足随右手运行,左足随左手运行,而膝与左右足皆随之,不然多生疵累,此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰:心为一身运行主宰。”
“或曰:拳之大概即闻命矣,而要打不出神情,何也?曰:此在平居去其欲速之心,如孟子所言,必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长焉。临场先去其轻浮慌张之气,清心寡欲,平心静气,着着循规蹈矩,积久功熟,然后此中层累曲折,历尽难境,苦去甘来,机趣横生,渤不可遏,心中有情有景,自然打出神情矣。要之此皆人力所能为者,至于无心成化,是在涵养,日久忧游,以俟其自至则得矣。”
“一片灵机写太和,全凭方寸变来多,有心运到无心处,秋水澄清出在阿。”
“拳虽小技,皆本太极正理。”
“拳虽武艺,得其正道(中庸之道,不偏不倚,无过无不及),无往不宜。”